2020/12/15

這幅《別有洞天》 是山水畫還是油畫?


看到《別有洞天》的江水、小舟和草木,竟說不上是山水畫還是油畫


H.H.第三世多杰羌佛     西畫欣賞   《別有洞天》


初次看到這幅山水畫時,首先被仙境般的意韻、絢麗奪目的色調甚深打動,一時間竟忘了分辯這究竟是油畫還是國畫。

 

感動之餘,再細細品味這富有內涵的畫面:首先從畫面色彩的佈局以及整體色調的協調來看,很像一幅寫實油畫。

 

尤其是近景中那些流光溢彩超現實景色物像的塑造,如果沒有西方寫實繪畫的紮實功底,想要營造出這巧奪天工的意象,是連門都沒有的。

 

然而,從畫面意境的營造以及氣韻來看,無疑又像是一幅韻味濃厚的山水畫,尤其畫面的主體部分,是很地道的山水畫意象。


在嘆為觀止中,一種耐人尋味的哲理意味,又從畫面的構成中浮現出來,不禁令我記起了卞之琳的詩句:

 

你站在橋上看風景,

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子,

你裝飾了別人的夢。

 

這首詩作是以換位思考的角度,為讀者展現了站在橋上看風景看風景人在樓上看你的雙重畫面。 詩中構築的嶄新視角,體現了詩人與眾不同的思維廣度。

 

其形其意其色   如真似幻   超越大自然


這幅山水畫《別有洞天》在創意與構思方面,與這首詩作頗有異曲同工之妙。 可是,

2020/12/14

佛德感召三洲應 松鼠獻供示禮敬


松鼠獻供   僅為示意圖

西元二零零零年四月二十六日下午,隆智(即丹瑪.翟芒尊者第二世――編者注,下同)與覺海陪同多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在居舍法壇妙游池邊,此時三世多杰羌佛指著一株酪梨樹(英文為:avocado)說:這樹上的果我一直都想給大家嘗一下。隨後,三世多杰羌佛命隆智去找一個摘水果的果鉤,結果找了一圈,空手而回,眼看著樹上的酪梨不能到手,此時三世多杰羌佛說:我們一定要用這個酪梨。話音剛落,從蒼古的青松樹上下來了一隻絳黃色的松鼠,三世多杰羌佛說:你們不要趕牠,牠來幫忙的。這時松鼠在樹上開始查找酪梨,由於酪梨類似於樹葉的形體色彩,松鼠施展多種技能,包括飛騰、懸勾、倒掛,將稀少的酪梨從綠色的樹葉中一個個分辨出來,然後一個個摘下來,不到十分鐘,摘到第六個時,

2020/12/04

南無第三世多杰羌佛 應供不受供 聖潔唯利眾

 


如來十號之一有"應供"之名,《佛說十號經》:「令彼世間所有衣服臥具飲食湯藥幢幡寶蓋香花燈果,及天上人間最上之物供養於佛,獲得最上富貴吉祥之福,是名應供之號。」,所以眾生向   南無第三世多羌佛供養本是天經地義之事,也是符合佛制、增益功德之舉,但南無羌佛古佛悲願,不願眾生遭邪師騙子神棍迫害利用、人財二失,特發願不收供養只義務利益眾生,以實際行動告訴世人,什麼才是真正的無私利他的行為。


南無第三世多杰羌佛的聲明

第三世多杰羌佛辦公室第四十九號公告記載了一段話:H.H.第三世多杰羌佛說:大家特別注意,你們應該知道我發下了只義務利益大眾、永遠不收供養的愿力。再一次提醒大家,無論什麼人捐贈或供養財物給我,我不會收的。多年以來,我已再一再二再三地在法音裡、在公告中清楚嚴肅地公佈了我不收供養,在2008年出版的多杰羌佛第三世一書中,我就公開宣佈了,今天我又再一次闡明我的愿力言行,那就是:我不收任何供養,任何人都無權代表我接收供養或收捐贈,我事實上從來沒有收過你們的供養和他人轉交的供養。這是為什麼?因為我發下了只幫助利益服務大家,永遠不收供養的愿力。……


南無羌佛世界各地弟子悉皆見證


每年有大量的佛弟子有緣受到南無第三世多杰羌佛的接見,一批批佛弟子們手捧錢財想要供養南無羌佛,而南無羌佛至今還是看都不看,一律退回。


其實,

2020/12/01

你知道什麼是如來正法嗎?


為什麼學佛的人很多,成就解脫的人卻非常少? 

在當今娑婆世界上,學佛修行的人可謂頗多,但能生死自由者實在稀少。這是為什麼呢?主要原因是行人未學到真正的佛法,其所學之法,往往非佛陀所傳正宗法義,其所修也不是完美的佛陀行持,故雖然窮其一生精進用功,無奈終難受用,成就甚微。 

 

佛教、佛學與佛法有何區別?

行人若欲修學正宗如來正法,必須與佛陀之教、學、法三門相應:

(一)佛教:這是佛陀所遺留下來的教義典事,其中牽涉佛陀的真實事例、歷史背景、發源紀錄、生活行持、歷經事時、說法所在、說法緣起、所說法諦、法義規章等等,這是教義之方面。


(二)佛學:這是專門研究一種佛教和佛法當中的哲理及三藏學問,稱之為佛學。


(三) 佛法:這是佛法功行,是佛陀遺留下來的一種特殊超凡入聖導人解行超脫的一種方法,其中包括咒語、手印、觀想、法器、曼荼羅、身口意三密及法界悉地力等施用,這就叫佛法。


如果只是研究佛教和佛學,沒有深入佛法修證,則多偏於空洞理論,這也是目前佛教界普遍存在之嚴重弊病,若專有佛法,沒有佛教和佛學基礎,知見不正,法理不明,則勢必成為外道行為。所以,對佛教一定要有正確的認識,當今的佛教徒概分為三種:

2020/11/30

聖僧通慧大和尚 證得肉身舍利大成就

四川廣漢龍居寺上通下慧老和尚肉身於2016年農曆五月初八日,由其弟子率領四眾佛弟子千人,莊嚴道場,依佛科儀,遵循古制,吉時開缸,並以此功德,祈願國泰民安、風調雨順、社會和諧、世界和平,正法久住!


通慧大和尚德相
通慧大和尚德相

通慧大和尚簡介


  通慧大和尚為四川廣漢「江西馬祖」道場龍居寺的方丈,德陽地區佛教界知名大德,曾任四川省廣漢市政協委員、廣漢市佛教協會名譽會長,是南無第三世多杰羌佛的親承弟子之一,亦名通慧老和尚,跟南無第三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事迹甚多,所在之處有人常見龍天護法護佑,其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹,通慧大和尚灑上菩提聖水,銀杏樹枯木重生,依然復活,1992年通慧大和尚到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海地來供養大和尚,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。


   19861216日龍居寺獲政府開放,由通慧老和尚主持寺務。對整個寺廟建築進行了全面整修,新建了羅漢堂,大雄寶殿,藏經樓,住宿樓,恢復重建了山門,地藏殿,天王殿,鐘鼓樓,各個殿堂的大佛和菩薩像,羅漢像均逐步得到恢復。龍居寺現有的一切大多出於通慧老和尚之手,由此可見老和尚之心血。大邑縣,大英縣幾處的寺院里緬甸玉佛菩薩像也由老和尚從緬甸請回,通慧老和尚在復興佛教方面貢獻卓著。


龍居寺大雄寶殿居寺大雄寶殿


   通慧老和尚深得德陽,廣漢佛教界僧尼和居士的推崇和愛戴,曾往緬甸,雲南,廣州,成都等地弘法。他一生持戒嚴謹,學修並進,光明磊落,愛國愛教,堅持正信,反對邪教,為佛教事業作出了巨大的貢獻。 老和尚遵崇佛教傳承,終身不忘依止恩師南無第三世多杰羌佛教誨,守戒如法,修持精進,發揚佛教優良傳統,座下弟子數以百計,方圓百里內皈依弟子達十萬之多,老和尚循循善誘,風趣幽默,令眾弟子皆有得益,隨分受潤,功德具足。


   通慧老和尚於2013226日晚上840分於龍居寺禪房內安祥示寂,世壽92年,僧臘83年,戒臘74年,老和尚法體裝缸供奉於龍居寺馬祖殿內,三年後才能開殿。


通慧大和尚肉身舍利開缸法會實況 :

2020/11/28

2020/11/24

佛教說生死自由你相信嗎? 你見過嗎?真的有喔! 預言自己要走,而且說走就走!





祿東贊 • 慈仁嘉措法王   簡介

祿東贊慈仁嘉措法王


祿東贊法王:祿東贊尊者第一世,即唐朝時迎請文成公主進藏的吐蕃宰相。他英勇果敢,智慧過人,深受藏王松贊干布倚重。他更是一位大修行的尊者,歷世渡生,協助松贊干布為西藏佛法的弘揚奠定了堅實的基礎。

 

H.H. 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措仁波且,是第三世多杰羌佛的弟子,現任華藏寺第二任法王。早年遍訪拜學多師無果,後依止第三世多杰羌佛修學心地法門,於真如佛性中返本還源。受第三世多杰羌佛境行灌頂修學現量大圓滿,一個時辰內證入虹身境界。再修《解脫大手印》境行法之金剛換體禪,兩小時內開頂,經核磁共振儀檢測照片,見頂門骨肉腦髓大開約一英寸寬。自此神識出入肉體無礙,曾當著尊者仁波且們展顯了神識取物聖量。已四大皆空、明心見性、徹證真如。祿東贊法王公開發願效學第三世多杰羌佛願力,今生只利益眾生,絕不收受任何供養,他說到做到。如此聖潔德境,當今世界的活佛法師中實難尋找。祿東贊法王是經七師十證公開考試,現場證實為合格的碩士道師資聖德。第三世多杰羌佛對他說:「祿東贊啊,祿東贊,你就是個懶禪子,獨行獨步,證到了碩士道師資,卻只管自己修持,不與人交往,應該改改這毛病,否則你說的要追上莫知仁波且就成空話了。」

 

祿東贊 • 慈仁嘉措法王親筆: 
我終於受到最高佛法現量大圓滿的灌頂


以下是祿東贊法王修境行法「金剛換體禪」前後,MRI核磁共振儀腦斷層掃瞄檢測照片。可以清楚看見,開頂後,頭頂大樂輪門處的頭骨、皮層和肉、腦髓裂開約一英寸寬。

 

祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王開頂成就醫學MRI圖片對比

2020/11/23

第三世多杰羌佛辦公室(第五十九號公告)




有佛弟子在恭聞南無第三世多杰羌佛的法音時,沒有聽懂佛陀說的《藉心經說真諦》書裡面也有錯字這句話,佛弟子錯誤理解成了《藉心經說真諦》有錯誤,說連佛陀都說《藉心經說真諦》有錯,這實在是罪過呵!現在大家記住世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》在法義的真諦上是沒有絲毫錯誤的!是史無前例的!是至高無上的!是純正無瑕的!但是,出版社在出版打字過程中,有個別文字打錯了,好在並沒有傷害到佛陀的純正法義。

 

同時,個別佛弟子將凡夫眾生的書籍、文章與佛陀的說法相提並論,這簡直是量尺子於宇宙之空,取泥築於高天之衡,實在不知天高地厚,其罪何然之大?凡夫孺俗之見,速速懺悔為要!印昌大德說:有人竟妄評我恩師佛教教皇羌佛說法,此子實初破卵殼,黃毛未乾,請問此妄評君子:汝之體質之性是聖是凡?上杵幾許重量?正如旺扎上尊說:我佛陀恩師至高無上,豈是我等初聖可妄品法論?況乎赤小無知,上杵無力,凡殼未脫,初聖未登,身心業縛,自當審之慎行修習,護法為務。上尊已達上超30段大力王尊者,都如此示小,汝之相比,一段難超,實乃可憐至極,有何資格品評佛義?

 

第三世多杰羌佛辦公室

二零二零年十一月二十三日

 

 

 

本文來源:

https://www.facebook.com/970296293087114/posts/3519734934809891/


請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org

獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!

2020/11/21

佛教沒有始祖佛嗎? 持神通者即是邪教嗎?



作者:公博   

 

  早在2500多年前,魔王波旬就對釋迦世尊說,末法時期,魔王波旬將派魔子魔孫混入佛教隊伍,身穿佛家袈裟,登臺曲解佛經,行持不守佛戒,目的破壞佛法……”而今這個時代已經到來。到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打著佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。

 

    比如:最近佛教界有位以“大德” 自居之人竟然說“始祖佛之說有悖佛教的基本教義”,“釋迦牟尼佛才是始祖佛”,“若有人稱在釋迦佛陀之上有一始祖佛,則是全盤推翻釋迦的緣起論和佛教的宇宙觀了。”。還說什麼“眾生因法而有望成佛,非依賴神通而成佛……神通不可持,亦不足持”,還說“談神通會成魔”,而另有一妖孽則說:“持神通者就是邪教,佛教本體不言神通,也不求神通,四大皆空,無神通可得。”

 

    凡是稍有一些正知正見佛法基礎的人,一聽就知道這是沒有深入經藏的佛教白痴說的話,是典型誹謗所有佛陀和住世聖者,公然歪曲佛法,離經背道,欺師滅祖,誆惑愚弄眾生的妖孽之言。


 

一、“始祖佛之說”有悖佛教基本教義嗎?

2020/11/15

世界佛教教皇 – 南無第三世多杰羌佛


2020-11-13  媒體報導

南無第三世多杰羌佛世界佛教教皇的冊封來源於二零一八年一月,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議,冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇、佛教最高領袖,但羌佛祂拒絕接受

 

世界佛教總部為弘揚正法,利益眾生,主動接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和權杖,恭呈給羌佛時,南無第三世多杰羌佛說:原來這權杖端頭上坐有釋迦牟尼佛,我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。


然後高舉過頭頂,單手合掌以作恭敬之義。可是,祂表示祂只是一個慚愧的修行者,堅決不接受這個封授,當即就退回給了兩會。

 


在今年九月二十三日,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會,作出了最終的聯合決議,確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的,於是在九月二十四日,世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺,作出終極宣布:「幾十年來,本會給雷根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎,從沒有退回的先例,凡是本會做出的決定並已經實施了的,是十分嚴肅認真的決定,絕不予以更改。 南無第三世多杰羌佛教皇退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的,世界佛教教皇只能屬於南無第三世多杰羌佛,任何人無權代替得了!」Leggett主席將被南無羌佛退回的冊封令和教皇權杖,再次請世界佛教總部代為接收

 

世界佛教總部的莫知尊者代表世界佛教總部,接收了兩會冊封的冊封令及教皇權杖,他在講話中表示說,「世界佛教總部認為,兩會的決定是十分正確英明的!